偷情，即“已婚者与非配偶之间的自愿的性交”，别称“通奸”，最早解释的是《尚书》：“男女不以义交者”。但中国词义色彩丰富，非要把男女不正当的性关系用“偷”字来修辞，这就把男女之欢置于一种尴尬的语境之中，令人望而生畏。然而，偷情，是欢趣，而非是性渴，所以，大都偷情者，除了想证明自己的性魅力外，还有就是带着玩火的心理而一试身手。

说起偷情，人们好以潘金莲与西门庆为引子，而真正在偷情上污秽不堪的人却是古代的鲁恒公夫人文姜，此妇既通奸又乱伦，或许，潘金莲与西门庆他们的偷情具有公案性，传奇性，所以，奸名更高。偷情，是男欢女爱的一种“性趣”，所谓“妻不如妾，妾不如偷”，是贪食行为，算不得是旷男怨女的饥不择食，像风流皇帝乾隆，后宫妃嫔无数，他竟然还喜欢与内务大臣妻子傅夫人偷情，更不用说凡妇俗男了。但是偷情，的确有种冒险的刺激，大都偷情者一提到偷情就兴奋莫名，心律失常，像是演了一场《西厢记》。

偷情，我们可以称之为“偷情文化”，它有三种境界：第一种境界，先是男女密约“月上柳梢头，人约黄昏后”。第二种境界，男女见面后是“不敢高声语，恐惊天上人”。第三种境界，是云雨过后 “嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。偷情者之所以这样，是因为他们所扮演的角色是地下工作者，而工作环境是看不见的战线。但天下偷情者，似乎都是在偷情时气壮如牛，在被捉后都是胆小如鼠，倒不是偷情者真得是懦夫，而是偷情被世俗认为是一件极不光彩的龌龊事，是一个人的“污节”，要被记录在案的。但偷情决不是孔乙已偷书的逻辑，所以，偷情者一旦被捉破，往往还要与第三方强迫签订屈辱的不平等条约，当然，第三方是奸者的丈夫或妻子，滑稽的是，偷情者是在战胜的情况下签订战败条约。如果被告官，那就要遭受酷刑，为防止偷情，有些国家明令犯奸必杀，人人得而诛之，对于偷情者人类制定了许多的刑法，如宫刑、割阴、鞭刑、沉潭，不可尽述。在欧洲，偷情者要在衣服上写有红色的大写字母“A”，表示失贞之人，在阿拉伯，可以对偷情者乱石击死，但在中国却有一种创意极高且极具酷刑的是“骑木驴”，即用木桩钉进女人阴户内。但是，残虐吓不倒偷情者，这项偷业，并不因高风险、高赔率就此绝迹，因为，“性”命，堪比生命来得精彩，宁在花下死，做鬼亦风流，在历史上，为偷情而丢了卿卿性命的不知有多少人，可是，几千年来，照样有无数的偷情者前赴后继，无所畏惧，他们一个个色胆如天，拼死吃河豚。

偷情者，我们很难以人物来评判，其中有母仪天下的皇后，如历史上的吕后、武后、贾后，都有“通奸”之诟，政要文人中也不乏其人，如陈独秀，徐志摩、胡适。社会舆论，往往充当了批判家的帮凶，对偷情者大肆鞭挞，他们给偷情者唯一定罪的理由是“破坏了别人的家庭”。可笑的是，破坏力，却是野狐家鬼内外勾结的共同结果，如果夫妻真的相亲相爱，情是偷不去的，正因为夫妻感情有了倦怠，或者说篱笆有了漏洞，才让登徒子有了可乘之机，如果家庭之中男的如柳下惠，坐怀不乱，女的如王凝妻，断臂示贞，何来通奸之患？

在偷腥族中，一般是明星、官员、商贾、富豪为多，一，他们有偷情的环境，二，他们是活泼元素，三，他们生活优越。偷情，可以说是防不甚防，你不知何时来，所谓不期然而至，却又无孔不入，苍蝇专盯有缝的蛋，有人说女人是“十个妻子九个咬”，男人是“没有不偷腥的猫”，虽是夸张之词，但漂亮的女人，偷情率是极高的，英俊的男人成功率是极高的，他们时时处于招蜂引蝶之中，正如“家有珠宝，不胜其扰，家有妙人，不胜其忧”。

如果男女越轨，犯了偷情罪，就应敢脱敢穿，因为偷情行为尽管是不光明的，但交出的身体却是白晃晃的，男女任何一方都要勇于承担责任并不虑后果，那怕是迎接极刑，因为这份偷情，是以生命与名誉为代价的，弥足珍贵，如果只是为了一夜情，一旦东窗事发，便逃之夭夭，那就谈不上是偷香窃玉的风流，而是偷鸡摸狗的下流，所以，偷情者，要有豪情侠胆，大有凛然大义，英勇就义的气概，就像托尔斯泰笔下的安娜，当她与青年军官渥伦斯基偷情后大胆的向世人说：“我爱他，我是他的情妇，随你怎么样把我处置吧”，这样才能体现偷情本色和大无畏的精神，使偷情涂上一层壮烈的色彩。

今天，偷情得到了社会的更多的宽容与理解，在我国的《刑法》及相关的法律中没有对通奸作出定罪的规定，所以对偷情者，也即“通奸”者，是按照“法无明文规定不为罪”的基本原则对待，这是社会的文明进步。铜都颜小四认为，偷情，不合法，但合理，因为性权是一种自然权，从社会道德性上来说，性行为要应严格控制在婚姻规则之内，但从人类生物性上来说，婚姻一旦名存实亡，即当妻子不再爱我们，或者丈夫不再碰我们时，我们再保持性爱的排他性和占有性，还有什么意义？在一夫一妻制的家庭中，一方对另一方的承诺，不能限制另一方的自由意志。性，不是婚姻的殉葬品，它是感情的派生物，情在性在，情生性生，人类文明社会需要一个动态的性关系制度，在不妨碍人类共同生活的大原则下，可以容许性爱的多样性，而强制“性义务”是私有制的产物，是对人类精神的反动。